אור החיים מפרש כי ציווי זה נאמר על ידי משה שאין הקבה צריך לאור אלא מטרת האור היא הגדלת הכבוד ולא ראוי שמושא הכבוד יבקש את הכבוד ולכן מבקש הקבה ממשה שיצווה עבורו ועבור העם
הרמבן מפרש אחרת שזיתים לא היו במדבר וכל ציווי זה הוא לעתיד ולכן ההוראה אינה על עשיה כדרך שאר הכלים אלא על ציווי עתידי
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה