ראשיכם שיבטכם זקינכם ושוטריכם

נחלקו הפרשנים במהות הפריטה של חלקי העם ותפקידיו
רשי אומר שיש כאן דירוג בחשיבות בעם ראשי השבטים ולאחר מכן השופטים וכו והסדר הוא לפי החשיבות
הרמבן אומר שכלל ופרט כתוב כאן ראשים כולל טאת כלל העם ולאחר מכאן פירט את השבטים וכנל בהמשך במערכת המשפט. מעט קשה על הרמבן כמצד יפרש את הפסוק הבא טפכם נשייכם וכו
אור החיים אומר שמדובר במידת ההשפעה ואולי אף מדובר בחלקים שונים של האדם עצמו ראשיכם המוביל את ההשפעה שבטכם כל שבט ושבט. שבט הוא ביטוי לצורת הנהגה שונה זקן ושוטר כל אחד יתחייב על המקום שיכולתו להשפיע על עצמו ועל בני ביתו טף ונשים המקומות שאינם עצמאיים אלא שאחרים מושכים אותם ואף העבדים המקומות המרוחקים ביותר