הפסוק בתחילת הפרשה פוסק זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
והרי ביום טהרתו כבר אינו מצורע ולמה עדיין נקרא כך ובדגש
ניתן להבין מאור החיים כי הרי המצורע נעשה מצורע לאור פעילות חברתית שאינה ראיה הנובעת לפחות בחלקה מחוסר הבנה נכונה של המציאות אם כן רק ביום טהרתו רק כשהגיע כבר לכלל הכרה בפער למעמדו כמצורע ראוי הוא להגיע לידי טהרה
לפני כן אף לא הכיר בכך
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה