זיכרון ומעשה

הגמרא במגילה דף ב עב שואלה שמצאנו מקור לחיוב עשיה -משתה ויום טוב, ומחשבת מקור לזכירה -מקרא מגילה.

נראה שיש בפורים שני חיובים זכירה ועשיה והגמרא מאפשרת חלוקה בינהם. אולי זה המקור לפורים משולש המחלק בין המעשים וכן לצורת החיוב של אדם הקורא מגילה מראש חודש )זכירה( ואילו עשיה במועד אחד.

גם בשבת יש חלוקה לשני רבדים זכירה ושמור.