עומדת הגמרא והפרשנים כי המושג לשבטך מוסב על תקן לך שיש דין שיהיה שופט לכל שבט וכך אפילו בעיר שיש בה שני שבטים יהיו שני בתי דין ראשיים ( של 23)
מספר סיבות ניתן למצוא בדבר
1. זמינות המשפט - הצורך של יכולת החלטה מהירה מיושם גם על ידי הדים של משפט לכל עיר ועיר
2. חיבור השופט אל העם , לכל שבט האפי המיוחד שלו תפקיד השופט לשפוט בהתאם להלכה אבל גם בהתאם לנשפטים ולאפשר גם תיקון תקנות בהתאם למתאים לעם
3. תלות - שופט שלא מרוחק אלא הוא חלק מן השבט ואף נבחר מן השבט נמלט מהסיכון של הניתוק לאור החיבור העמוק לכלל הנשפטים
4. ריבוי דעות בהנהגה, שבט מהווה חיבור המבוסס על מורשת, תחום עיסוק קשרי משפחה ועוד נציגות ונגה היודעת להתחשב בכלל הדעות הקיימות בעם מהווה חיזוק והסכמה לכלל העם מחד ומאידך ריבוי השופטים והשונות ביניהם מהווה תריס בפני השחיתות
ושיבה שופטים כבראשונה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה