הגמרא ביבמות כא דנה על היחס בין מידות ומעשים ואומרת שמעשים אפשרים בתשובה )או בתקנה כגרסת רשי( ואילו מידות לא אפשריות כגזל רבים
ואולי יש כאן שני פנים
מחויבות השב היא לתקן את מעשיו על ידי החזרת מצב לקדמותו ולתקן עצמו על ידי תשובה, בגזל יחיד יכול אדם לעשות את שני החלקים ואילו בגזל ציבור לא יכול להחזיר לנגזל שהרי לא יודע אלא כדי שלא יוצא חוטא נשכר נדרש לעשות בהם צרכי רבים ולפיכך לא יכול להשלים דרכי התשובה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה