בפרשת השבוע מופיע דמותו של יתרו, חזל שואלים מה ראה יתרו שבע ואומרים כי שמע מלחמת עמלק וקריאת ים סוף
מפרש הרב אלידע הכהן שיש הפרש בין שתי השמעות
מלחמת עמלק הינה מעשה שניתן לפרשו בדרך אנושית
קריא ים סוף הינו במפורש נס אלוקי
דמות שמצליחה לאחד את מעשה האדם ומעשה האלוקים ולקשר שניהם למוליך העולם ואחד הוא זה הוא מהותה של יתרו
תחילת הפרשה מגיע יתרו ומציע הצעה שהיא על גבול הייעוץ הארגוני מדוע ראתה התורה להעמיד הצעה זו בתחילת הפרשה?
הרשר הירש מפרש כי מהותה של ההצעה היא ההבנה כי היהדות אינה דת של "אפיפיור" אלא ניתנה לרבים והדרך של משה של מורה הוראה יחיד לא תעמוד לאורך זמן
בפרשה קיימת התייחסות כפולה לים ישראל כ"עם" וכ"בני ישראל"
מחדד אור החיים הקדוש כי הכינוי העם הינו הכינוי הניתן לערב רב מבני מצרים שיצאו עם בני ישראל
ואילו בני ישראל הוא הוא הכינוי המקורי לבני ישראל.
על פי גישה זו ניתן להסביר את כלל הפרשה כאשר בתחילתה פרעה מתייחס לערב רב ומתייחס לפוטנציאל חזרת השבעת יוסף להעלות את העצמות היא לבני ישראל ובהמשך על ים סוף מי שמוביל את השיירה הם בני ישראל ובחטא מרה מופיעים העם
