ועשית עולה

בקרבן ראש השנה הפסוק בפרשת פנחס אומר ועשית עולה להבדיל משאר המועדים שנאמר והקרבת עולה, מה פשר שינוי הלשון
הגמרא במסכת קינים אומרת כי פר זה לא סתם קורבן הוא אלה נעשים בו דברים הרבה (שופר חלילים ועוד) וכל זה הוא דרך להעלות את מעשה הבריאה לקבה
בירושלים(רה, פה, הח) אומר כי מיצא אדם זכאי מראש השנה הרי שנעשה בריה חדשה מעין עושים אדם על ידי הקרבן בוראים עולם בראש השנה
הרשר הירש הולך בכיוון שונה ואומר כי בראש השנה אדם מרוחק מאלקיו ולכן הוא עושה מעשה טכני אבל לא מגיע לזכות של קרבת אלוקים שמגיעה בחגים הבאים