המדרש בתחילת הפרשה אומר כי קודם לכל דיבור בין הקבה למשה היתה קריאה שנאמר "ויקרא"
למה דווקא בפרשת הקורבנות, ולא לדוגמא בהלכות שבת או בהלכות אחרות
מוכר כי כל דבר פנימי יותר דורש כוונה יותר לא דומה לפתוח דלת לאשה שניתן לעשות ללא כוונה ואילו לדבר דיברי אהבה שאין לה כל ערך ללא כוונה
באותה צורה הקורבנות הינן הקרבה הפנימית בין האדם לבין הקבה כבר הנביאים התנבאו כי קורבן ללא כונה אין בו ערך כי דברים שבפנים אין להם ערך ללא כוונה
למה דווקא בפרשת הקורבנות, ולא לדוגמא בהלכות שבת או בהלכות אחרות
מוכר כי כל דבר פנימי יותר דורש כוונה יותר לא דומה לפתוח דלת לאשה שניתן לעשות ללא כוונה ואילו לדבר דיברי אהבה שאין לה כל ערך ללא כוונה
באותה צורה הקורבנות הינן הקרבה הפנימית בין האדם לבין הקבה כבר הנביאים התנבאו כי קורבן ללא כונה אין בו ערך כי דברים שבפנים אין להם ערך ללא כוונה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה