בין האובייקט לסוביקט

בתחילת הפרשה מציב משה ראה אנוכי נותן ליפנכם ברכה וקללה. נשאלת השאלה ישנו מעבר בין בודד ראה ללשון רבים לפניכם
ואולי ניתן לומר כי אמירתו של משה הינה לכל הקהל לרבים אבל הנקודה היא כיצד כל יחיד לוקח נושאים אלו עבור עצמו. ראה