בנר חנוכה ישנה אנומאליה במצוה
בכל המצוה שאדם עושה הוא מברך על ההנאה כגון מצה שמיעת מגילה וכדומה
בהדלקת נרות מצווה אדם על הדלקת הנרות אבל מיד אחר כך נאסר להנות מהם כלל עד כדי כך שאנו מדליקים את השמש על מנת שלא להנות מהנרות עצמם אלא רק מאור אחר
אולי ניתן להסביר בדרך של מדרש
אנו יודעים כי חנוכה הינו חג החינוך הן חנוכת המזבח והן פירסום הנס כאקט פירסום
בהדלקת הנרות אנו מצווים על הכנתם כראוי שמן ופתילה ומקום והחל מרגע ההדלקה אין לגעת בהם
גם בחינוך כשאדם מחנך את בני ביתו הוא מצווה בהכנה עמוקה וראיה בהכוונה אבל החל משהגיעו לכלל בגרות רומזת לנו חנוכה לתת לילד לנער ללכת בדרכו ולא להאיר ולא לתקן ולא לצוות ומתוך כך גדל הנער ומפיץ אורו לכל העולם
בכל המצוה שאדם עושה הוא מברך על ההנאה כגון מצה שמיעת מגילה וכדומה
בהדלקת נרות מצווה אדם על הדלקת הנרות אבל מיד אחר כך נאסר להנות מהם כלל עד כדי כך שאנו מדליקים את השמש על מנת שלא להנות מהנרות עצמם אלא רק מאור אחר
אולי ניתן להסביר בדרך של מדרש
אנו יודעים כי חנוכה הינו חג החינוך הן חנוכת המזבח והן פירסום הנס כאקט פירסום
בהדלקת הנרות אנו מצווים על הכנתם כראוי שמן ופתילה ומקום והחל מרגע ההדלקה אין לגעת בהם
גם בחינוך כשאדם מחנך את בני ביתו הוא מצווה בהכנה עמוקה וראיה בהכוונה אבל החל משהגיעו לכלל בגרות רומזת לנו חנוכה לתת לילד לנער ללכת בדרכו ולא להאיר ולא לתקן ולא לצוות ומתוך כך גדל הנער ומפיץ אורו לכל העולם
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה