לחבר בין הקודש לחול

תורה קדמה לעולם

ואם כך מה החידוש במתן תורה, הרי התורה לא התחדשה

אלא שבמתן תורה התגלה שניתן לקיים וללמוד את התורה גם מתוך העולם הגשמי

וחי אחיך עימך

מפרש הרשר הירש כי צדקה היא חסד בין אדם לחברו אך חובה בין אדם לקונה

המילה וחי היא סמיכות של המילה חיים ואם כך הפסוק הוא החיים של אחיך עצמך, לא שאחיך יחיה איתך אלא שהחיים של אחיך הם חובה שלך. עליך לפתח יכולת ולדאוג לאחיך לא עבורו כי אם עבורך

כבוד פנימי

בפרשה כתוב בתיאור קדושת הכהן

קדושים יהיו לאלוהים ולא יחללו את שם אלוהים

לכאורה כפילות יש כאן חיובי ושלילי

מפרש הספרונו כי לא יחללו מביא שלא יוכלו למחול על הקדושה שלהם כי הם מייצגים את הקבה

ואולי ניתן לפרש כאזהרה לכהנים

קדושים יהיו לאלוהים מעלה עשו בהם להפרישם מאיסורים נוספים

אך מעלה זו יכולה להביא לגאולה ולהרגשה כי אני שווה יותר ומותר לי יותר ולכן מיד באה אזהרה ולא יחללו את שם אלוהים הזהרות שלא להשתמש בקדושה זו לשם מעשים ומחשבות רעות שאז מחללים אתם הכהנים את שמי

אהבת עצמי

משם הרב הוטנר

חלק ממצוות ואהבת לרעך כמוך שיהיה האדם עצמו ראוי שיאהבו אותי

שיתנהג עם חבריו בצורה שתאפשר שיאהבו אותו