יום ראשון, 21 בדצמבר 2025

נר איש וביתו

חנוכה הוא בעיקרו חג פרטי הנחגג על ידי כל אחד מישראל בביתו
ההדלקה בבית הכנסת - יחסית מנהג מאוחר
גם בגמרא אין מסכת חנוכה אלא היא מוזכרת על הדרך במספר מקומות
יתכן כי יש כאן רמז למורת רוח של חזל מבית חמשמונאי בעוד שדור החשמונאים היה דבק ביהדותו והציל את ישראל כבר הוא לקח כתר כהונה וכתר מלכות
והדורות שאחריו התייוונו ואף מכרו כהונה ורצחו איש באחיו
צמצום הרוחב של החג יכול להעיד על מורת רוח זו

יום שני, 15 בדצמבר 2025

ומנותר קנקנים

עומד אדם בימי הסליחות ואומר יג מידות של רחמים המסתיימות בונקה לא ינקה ויכול להכנס לידי עצבות. אין תקומה ואין סליחה חס וחלילה
וראיתי בספר קול יהודה מדרש נאה
ששרים בחנוכה ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים 
המילה ונקה - נסיר ממנה אותיות קנ נשאר וה
המילה ינקה -נסיר ממנה אותיות קנ נשאר יה
שם הוויה של רחמים
ונותר קנקנים מה שנשאר אחרי הסקר הקנאים נעשה נסיר ליהודים

יום שישי, 28 בנובמבר 2025

הוה ועתיד

בסולם יעקב הנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו ועל פי המדרש מסתכלים בדמות של מעלה וחוזרים ומסתכלים בו, על פי הרשר מסתכלים בפוטנציאל דמותו של מעלה ומאמתים אותה מול דמותו של יעקב כפי שיראת עכשיו ומידת מידת הדין מלאכי אלוקים
ואילו הקבה ניצב עליו במידת הרחמים ה ניצב עליו הרואה את העתיד להיות ואת הפוטנציאל

יום שלישי, 28 באוקטובר 2025

מצווה ועושה

וילך אברם כאשר דיבר אליו ה
ואילו בתחילת הפרשה נאמר ויאמר ה אל אברהם
מפרשים האור החיים והרשר הירש כי אברהם לא הלך בגלל ההבטחות שניתנו לו אלא רק בגלל העובדה שהרבה דיבר עימו למלא את דבר ה

יום שבת, 25 באוקטובר 2025

עקרה

בפרשה מופיע בפעם הראשונה כי שרי עקרה אין לה ולד
אולי ניתן לפרש את המושג עקרה כעיקר מרכז ובו האשה נותרת כמרכז ללא השפעה על דור העתיד

מעשים טובים

הרשר הירש מפרש על הפסוק הראשון בפרשה כי עיקר תולדותיו של אדם הם אופיו

יום שבת, 18 באוקטובר 2025

גשם ומטר

ערוץ השולחן מחדש כי
גשם הינו המים היורדים לארץ כאשר הם נמצאים בעננים בשמים
ומטר אלו אותם מים בסמיכות לארץ

יום שלישי, 14 באוקטובר 2025

בין רוח לגוף

הרשר הירש מפרש כי השורש ברא הינו הוצאה מן הכח אל הפועל הבאה של דבר מה אל המוחש
מכאן סעודת הבראה היא הסעודה המחזירה את האבל אל העולם הזה הפיזי מרמזת לו שאם כל הצער יש לזכור כי יש לעולם בעולם הפיזי ולא לשאר בעולם הנשמות

יום שלישי, 7 באוקטובר 2025

אחדות הבורא

במדרש ויקרא רבא ל ט נכתב
ד"א "פרי עץ הדר" זה הקב"ה שכתוב בו (תהלים קד, א): "הוד והדר לבשת" "כפות תמרים" זה הקדוש ברוך הוא שכתוב בו (שם צב, יג) "צדיק כתמר יפרח" "וענף עץ עבות" זה הקב"ה דכתיב (זכריה א, ח): "והוא עומד בין ההדסים" "וערבי נחל" זה הקדוש ב"ה דכתיב ביה (תהלים סח, ה): "סולו לרוכב בערבות ביה שמו":
המדרש משווה את רבות המינים להופעות שונות של הקבה בעולם ואולי האגודה היא להראות כי כלל ההופעות הן של בורא אחד

יום רביעי, 24 בספטמבר 2025

ארבע רשיות

הצורה מצווה על 4 גורמי הנהגה
הרשות המחוקקת הוא הקבה
המלך הוא הרשות המבצעת בידו לתקן תקנות אבל בעיקר תפקידו לנהל את הצד האזרחי של העם
השופט הוא השופט על פי הדין )משפט התורה( משפט אזרחי נשפט על ידי המלך
הכהן הוא המייצג את החיבור בין המעשה לבין העולם אחראי על לימוד התורה הסמכות הדתית העליונה
הנביא קול המצפון ללא סמכות מעשית אך ניתפס כנביא את דיברי הקבה ומצביע מצפונית על הדרכים הנכונות

לעורך בברית

משה מכנס את כל העם בציווי הקבה למעבר הברית השני
ואולי יש כאן גם ברית של כל הקהל עם החלקים השונים בעם ולא רק מטל הקבה רמז לדבר ביציאה מן הברית שדינו נידוי

שמח נפשינו בישועתך

תן לנו את החיים לזהות את הישועה ולשמוח בה

מלכויות זיכרונות ושופרות

מלכויות הוא כנגד התקיעה הראשונה השפוטה שקדמה לעולם
תרועת הוא כנגד זיכרונות מידת המשפט המפגש של האידאל עם המציאות ועם השבר שמביאה ומידת השופרות שופרו של משיח כמידת הפשוטה שלאחריה שמסמלת את ביאת גואל צדק

יום שבת, 30 באוגוסט 2025

השבה שופטינו כבראשונה

מפרש ברבה ממודזמץ שלרוב בעל תפקיד כשנכנס לתפקידו הוא מתלהב ובעל עקרונית ורוצה לשנות לאורך הזמן שגרת החיים שוחקת את הרצון לעשות טוב ועל כך התפילה לחזור לרעיונות הגדולים

יום שבת, 23 באוגוסט 2025

מלכויות זיכרונות ושופרות

מלכיות עניינן הוא הקבה כמליך ושולט בעולם
זיכרונות עניינן הוא הקבה כבורא העולם
שופרות עניינן כהקבה משפיע ומשנה בעולם

ומאת הרב זקס
על בסיס הפסוק
ה מלך ה מלך ה ימלוך לעולם ועד
מלכויות הוה
זיכרונות עבר
שופרות עתיד - שופר מציין את העתיד להיות, הקריאה הגדולה

ואולי ניתן להגיד רעיון נוסף והוא ששמיעה היא תהליך פסיבי הקבה קורא לנו להקשיב לעולם לחיות איתו לרגע, גם השמיעה הפסיבית דורש קשב וכוונה ויש בה הרבה עבודה על מנת להיות מסוגלים לשמוע

יום ראשון, 6 ביולי 2025

ודבר דבר

בשבת יש עניין לא לדבר דיברי חול. מדייק גוזף לברמן כי בשבת אנחנו מדברים על רעיונות ולא על מעשים וזאת כחלק מההתקרבות לעקרונות לשאיפה הנעלה

יום שבת, 28 ביוני 2025

תרבות של מחלקות

קרח עומד וחולק על משה ואהרון ולכאורה נענש על כך, והרי היהדות מקדשת את המחלוקת ואת ריבוי הדד
עותק
אלא שניתן לפרש כי אין כאן כלל עונש אלא תפיסת עולם המחלוקת היא חיובית וניתן ואף צריך לחלוק אלא שצריך לזכור כי למילים יש משמעות, לא ניתן לפתור כרק אמרתי אלא אדם צריך לדעת כי יש משמעות למילותיו ומותר לחלוק אך צריך לדעת שיש תוצאות למילים

יום שבת, 31 במאי 2025

לחבר בין הקודש לחול

תורה קדמה לעולם
ואם כך מה החידוש במתן תורה, הרי התורה לא התחדשה
אלא שבמתן תורה התגלה שניתן לקיים וללמוד את התורה גם מתוך העולם הגשמי

יום רביעי, 21 במאי 2025

וחי אחיך עימך

מפרש הרשר הירש כי צדקה היא חסד בין אדם לחברו אך חובה בין אדם לקונה
המילה וחי היא סמיכות של המילה חיים ואם כך הפסוק הוא החיים של אחיך עצמך, לא שאחיך יחיה איתך אלא שהחיים של אחיך הם חובה שלך. עליך לפתח יכולת ולדאוג לאחיך לא עבורו כי אם עבורך

יום רביעי, 14 במאי 2025

כבוד פנימי

בפרשה כתוב בתיאור קדושת הכהן
קדושים יהיו לאלוהים ולא יחללו את שם אלוהים
לכאורה כפילות יש כאן חיובי ושלילי
מפרש הספרונו כי לא יחללו מביא שלא יוכלו למחול על הקדושה שלהם כי הם מייצגים את הקבה
ואולי ניתן לפרש כאזהרה לכהנים
קדושים יהיו לאלוהים מעלה עשו בהם להפרישם מאיסורים נוספים
אך מעלה זו יכולה להביא לגאולה ולהרגשה כי אני שווה יותר ומותר לי יותר ולכן מיד באה אזהרה ולא יחללו את שם אלוהים הזהרות שלא להשתמש בקדושה זו לשם מעשים ומחשבות רעות שאז מחללים אתם הכהנים את שמי

יום ראשון, 11 במאי 2025

אהבת עצמי

משם הרב הוטנר
חלק ממצוות ואהבת לרעך כמוך שיהיה האדם עצמו ראוי שיאהבו אותי
שיתנהג עם חבריו בצורה שתאפשר שיאהבו אותו

יום רביעי, 23 באפריל 2025

נציב מלח

מתאר הרב זקס, את המבט לאחור כפער המבט לאחור תופס אותנו בעבר ולא מאפשר להתקדם, אמנם תולדות ישראל רווים בדם אך ישראל ידעו תמיד להסתכל לעתיד לאשר את החיים לשרוד

יום שלישי, 15 באפריל 2025

כוח הצעקה

בהגדה אנו מתארים כי מרוב עבודה צעקו בני ישראל אל הקבה והוא גאלם
על פי ברסלב הסוד טמון בצעקה ביכולת להבין שהמצב הנוכחי לא נכון עבורך והצעקה הדגשת הפער היא המביאה לידי גאולה
ואולי הנושא הגדול ביותר הוא אבדן היכולת לזעוק

יום שני, 14 באפריל 2025

תודה על ההודאה

על פי האברבנאל

קרבן תודה הוא מצד אחד קרבן מאוד עשיר -40חלות ומאידך קרבן בעל זמין אכילה קצר לילה ויום. מפרש האברבנאל שהאדם מביא את מרעיו על מנת להימנע מאיסור מותר ומתוך כך מספר את ניסו ומרבה בתודה

יום שלישי, 8 באפריל 2025

מצה ומרור כרוכים יחד

בליל הסדר, אנו מתכנסים סביב השולחן כדי לזכור ולחגוג את יציאת מצרים,  אחד המסרים המרכזיים של ההגדה הוא הציווי לספר ביציאת מצרים דווקא כאשר "מצה ומרור מונחים לפניך", המצה, "לחם העוני", מסמלת את החירות והגאולה, בעוד שהמרור מזכיר לנו את המרירות והקשיים שחוו אבותינו בשעבוד מצרים. האדמור מרימינוב מפרש כי השילוב בין המצה למרור מלמד שהסיפור השלם של חיינו ושל עמנו מורכב מרגעי שמחה והצלחה לצד אתגרים וקשיים.

היכולת להעריך את ההצלחות שלנו מתעצמת כאשר אנו זוכרים את האתגרים שהובילו אליהן. המרור אינו רק תזכורת לכאב, אלא גם לסמל לצמיחה ולחוסן שנבנים מתוך התמודדות עם קשיים. מי ייתן והסיפור האישי והלאומי שלנו, יהווה השראה עבורנו ועבור ילדינו, וילמד אותנו להעריך את הדרך שעברנו ואת הערכים המשותפים המלכדים אותנו כעם. חג פסח שמח, עינן

יום חמישי, 13 במרץ 2025

בין האדם לחברה

ביום כיפור אדם מתחטע כבודד כעומד בפני ה
בפורים אדם מתחטה בחיבור לעם ישראל

יום שלישי, 11 במרץ 2025

אחריות

המן מסיר אחריות - מפיל פור
אחשורוש מסיר אחריות - נסמך על יועצים

מרדכי לוקח אחריות - מדווח על בגין ותרש, מדווח לאסתר
אסתר לוקחת אחריות - מגנה על עמה

ואולי זו היא כל המגילה

יום שני, 10 במרץ 2025

החלטות

מגילת אסתר פרוסה על פני שנים ארוכות מעל ל20 שנה, והיא רצופה החלטות קטנות, עשיית משתה מינוי מנהל, החלפת אישה ועוד. קשה לראות את התוצר את המשמעות רק ברוחב הירעה ניתן להבין את המשמעות

יום ראשון, 9 במרץ 2025

מהפך

פורים הוא חג של מהפכים
אבל רק בדמות אחת במגילה ניתן לציין מהפך אמיתי - אסתר
בעוד חלק מהדמיות הופכות מעשים יש להם סיבות טובות הניתנות להבנה
אסתר בנקודה כי אם החרש תחרישי אסתר לוקחת אחריות ומהפכת החלטה
ואולי זו ליבת המגילה

יום חמישי, 20 בפברואר 2025

להתכוון לשימך באמת

אם אנחנו מקבילים את האמירה שהקבה יודע הכל נרי שהתפילה מעבדת מכוחה, מה לי לספר על צרות העולם לקבל הרי הוא כבר יודע אותן
אלא שמטרת התפילה אינה כדי לגלות דבר מה חדש לקבל,  מהות התפילה היא עצם הפניה חיזוק הקשר מצדהאדם לבוראו
אם כך ניתן לשאול למה קיימים נושאים שונים בתפילה פרנסה, רפואה, גאולה ועוד
ואולי ניתן לומר כי כל אחד מהנושאים השונים מכיל פן אחר של קשר של מצוקה והודיה והאדם צריך להשתמש במגוון הקשרים בעמידה לפני הבורא

יום שלישי, 11 בפברואר 2025

יכולת עמידה

הפסוק כותב בשמות יט כג, לגבי מבנה מערכת המשפט ועצת יתרו
אם את הדבר הזה תעשה וציוד אלוהים ויכולת עמוד
לכאורה הפסוק היה צריך להיות הפוך קודם הציווי ואז הביצוע - מי מחליט על המעשה
ושאלה נוספת ואם לא אז לא יעמוד משה?
ואכן רש"י מפרש כי אם הקבה לא יסכים לחלקות מערכת המשפט משה לא יצלח בתפקידו ופותח רש"י באמירה המלך בגבורה הצריכה באור
המלבים אכן מפרש אם תעשה מעצמך יצווך הקבה
הכלי יקר מטה את הפסוק לכיוון אחר ומור שהצעד של משה הוא ללמד את העם

ובדרך דומה אור החיים אומר שכדי שמה יכול לעמוד במצוות עליו לחלק את המשימה

יום שני, 3 בפברואר 2025

טובה שתיקה?

במעמד ים סוף מצווה משה "ה ילחם לכם ואתם תחרישון"
מה המשמעות של ציוויו של משה לבני ישראל?
מקובל לפרש שאתם לא תצטרכו לעשות דבר כי זו מלחמת הקבה או שלפי פירוש אבן עזרא אין בכוחם לצאת כנגד המצרים. וכן מביא המדרש (והתרגום ירושלמי) על כתות שונות בישראל שרצו להלחם או להריע ומה מניעם בה ילחם לכם.
גישת פירוש אחרת מופיעה ברבנו בחיי כי עדיף שבני לא יפתחו פיהם כי גם הם עבדו עבודה זרה.
החתם סופר מביא כי יש לקרוא את הפסוק בשאלה כיצד ניתן שלא להודות לקבה על מעשיו במלחמה אם אויבי ישראל.
ואולי ניתן לפרש בדרך אחרת
הפסוקים הבאים לכאורה הפוכים בדיוק, עדין הקבה פונה למשה בתרוניה מדוע צועקים אלא יש לעשות:
וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־משֶׁ֔ה מַה־תִּצְעַ֖ק אֵלָ֑י דַּבֵּ֥ר אֶל־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל וְיִסָּֽעוּ:
טזוְאַתָּ֞ה הָרֵ֣ם אֶת־מַטְּךָ֗ וּנְטֵ֧ה אֶת־יָֽדְךָ֛ עַל־הַיָּ֖ם וּבְקָעֵ֑הוּ וְיָבֹ֧אוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל בְּת֥וֹךְ הַיָּ֖ם בַּיַּבָּשָֽׁה:
כלומר לא עת דיבורים אלא עת מעשה (ואולי פירושו של החתם סופר אכן הוא המתאים ביותר לגישה זו)
במגילת אסתר מופיעה טרוניה הפוכה ובה דרישה לפעולה כאשר מורדכי אומר לאסתר אם החרש תחרישי בעת הזאת רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר
מצינו כי לא קריאה לשתיקה יש כאן אלא קריאה לפעולה בין אם פעולה בלהכיר את מעשה הקבה ולהודות לו ובין אם במעשה האדם

יום רביעי, 22 בינואר 2025

הוכחה עצמית

הקבה מכין את משה ואהרון והיה כי יאמר פרעה תנו לכם מופת
וקשה למה לכם ולא לי?
ואולי ניתן לפרש כי המופת הוא לאמת את משה ואהרון בפני פרעה

קוצר רוח ועבודה קשה

קוצר רוח בפשט משמעותו חוסר סבלנות
ואולי בעומק משמעותו חוסר בחזון 
משמעות העבודה בפשט שקוצר הרוח נמיכות הרוח נובעת מהעבודה הקשה חוסר הפנאי לחשוב בגדול 
ואולי בעומק ההבנה שחזון דורש עבודה קשה וקוצר הרוח הוא חוסר סובלנות לעבודה קשה

יום שלישי, 21 בינואר 2025

מהות הנביאות

ואהרון אחיך יהיה נביאך
תפקידו המרכזי של הנביא אינו לעמוד לפני האלוהים אלא להפך לעמוד לפני העם ולהסביר להם
סוג של מתורגמן

ידיעה וראיה

הכתוב מחלק בין ההתגלות לאבות וארא אל אברהם יצחק ויעקב לבין ההתגלות למשה ושמי ה לא נודעתי להם
רשי מפרש את ההבדל בין השמות כאשר שם ה הוא השם של מימוש הבטחות
הכלי יקר עומד על נקודה נוספת
ההתגלות לאבות היתה בחוש בשיחה ישירה בלשון ראיה
ואילו כאן מבשר הקבה שהמשך ההתגלות הינה בהבנה שכלית ידיעה
ואולי ניתן להבין כך את הבשורה של הקבה על תהליך יציאת מצרים, ניתן לתלות הכל בטבע אך השילוב שבין הודעה מראש לבין מעשים היוצאים מגדר הטבע מביאים לכדי הבנה שכלית של קיום הקבה

יום חמישי, 9 בינואר 2025

ישראל על אדמתן

הגמרא בדף עמוד ב אומרת ששינוי התאריכים בפורים לשנות תאריכים של הכרכים הוא לדעת ר עקיבא אבל דעת חכמים שאין לשנות תאריך וזאת כאשר הזמנים כסדרן וישראל על אדמתם
מפרש רש"י והתוספות
כאשר מתקיים עיבור החודש ונדרש שפורים יהיה בזמנו כי הוא מעיד על פסח וכל ישראל נמצאים בגבולות ארץ ישראל שהשלוחים יכולים להגיע אליהם
למדנו גאוה במגילה ומקום ישראל