טעם כמקור פרשני

הפסוק הראשון בפרשה פותח ב וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמור זה הדבר וגו

המדרש ובעקבותיו הפרשנים מפרשים כי משה לימד את ראשי המטות את פרשת נדרים שילמדו את בני ישראל 

בעצם ניתן להבין את הפסוק בשני אופניים על פי הניקוד

1. וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל,לאמור זה הדבר וגו -בניקוד זה בני ישראל הינו תיאור של ראשי המטות

2. וידבר משה אל ראשי המטות, לבני ישראל לאמור זה הדבר וגו - במקרה זה לבני ישראל הוא כבר תיאור הפעולה

הטעמים מורים כשיטת הקריאה השניה וכן פירש המדרש

קנאה בתוך העם

התורה מתארת את מעשה פנחס בקנאו את קינאתי בתוכם

מה פירוש המושג בתוכם

תרגום יונתן מפרש כי הרג את החייבים מבינהם כלומר בתוכם כמיתוכם

אור החיים עומד על הנקודה כי הקנאה הייתה בתוך העם ולא מחוץ לא

קל לעמוד בחוץ ולשמור על טהרנות, להיות מוכיח בשער וגם קל לעם לדעת שזה נמצא מחוץ למחנה

פנחס עושה את מעשהו בקרב העם בהשפעה על כל הציבור וגם הציבור מקבל אותומומעלהו לגדולה על ידי נתינת כהונה