בברכת שעשה ניסים אנו אומרים בימים ההם ובזמן הזה, מה פירוש ובזמן הזה
הפשט הוא בתאריך הזה
הרב זקס מעמיק ואומר כי ישנם דברים הניתנים להבנה רק לאחר זמן כלומר כיום ניתן להבין את משמעות מה שהיה אז וזו המשמעות של בזמן הזה
בצורה דומה ניתן לראות כי כאשר הגמרא דנה במהות חג החנוכה היא מציינת כי לשנה אחרת קבעום ואשעום ימים טובים, לקחה שנה להבנה של מהות הנס
בתולדות מדינת ישראל ידענו מלחמות רבות ונצחונות רבים, מלחמת השחרור, קדש, מבצע סיני, ההתשה, ששת הימים, יום כיפור, מלחמות שלג ועוד, רק למלחמה אחת נקבע יום לחגיגת הנצחון והיא מלחמת ששת הימים והיום הוא יום ירושלים. השאלה היא כמובן למה?
גם חנוכה הוא נצחון על היוונים אבל הוא אחד מסט נצחונות שמוזכרים במגילת תענית מדוע חוגגים רק את חנוכה?
מפרש הרב מלמד בספר פניני הלכה כי נצחון במלחמה נחגג רק כאשר יש לו ערך מטרה, בששת הימים שיחרור ירושלים, ובחנוכה טיהור המקדש הציון אינו רק על המלחמה אלא על הערך הרוחני שהושג ממנה.
עומק נוסף יש כאן אנו חוגגים את השגת המטרה
אבל לא שוכחים את הדרך גם הקרבות היציאה למלחמה היא דבר שצריך ללמוד ממנו להבין כי המטרה אינה פשוטה להשגה ונעשו פעולות להשגתה
בפרשת השבוע מופיע תיאורו של יוסף בבית השר בפסוק ב כאיש מצליח ובפסוק ג כמעשיו מוצלחים
מה היא הצלחה ומה היחס בין תיאורו לבין מעשיו
הכלי יקר מפרש כמצליח כאדם שיועץ עצה לאחרים ועצתו מתקיימת בפסוק ב מדובר אכן ביוסף ואילו בפסוק ג מדובר באדוניו של יוסף כך שמהותו של יוסף השפיע על הצלחת המעשים של אדוניו
הספורנו מפרש הצלחה כמי שמעשיו עולים לתכלית הרצויה כוונתו מתקיימת . אם כן יש שכוונתו מתקיימת במעשיו אבל המדרגה הגבוהה היא שהאדם עצמו קולע לכוונת הבורא בבריאתו ואז הוא איש מצליח
