תשובה להבא

יום כיפור הוא יום סליחה ומחילה לכול. יום בו תלויה עיקר התשובה שיוכלה לשנות גורלות ולהחזיר גלגל לאחור
ידוע כי יום כיפור הוא מעינו של פורים. אם כן איזו מידת תשובה קיימת ביום הפורים
בעיון במגילה ניראה שמושג התשובה הוא זר לחלוטין. כי כתב אשר נחתם בטבעת המלך אין להשיב אין מקום לתשובה במובנה של יום הכיפורים של להחזיר גלגל לאחור. אבל מידת ונהפוכו קיימת בכל אירוע קשה ניתן לשלוח אגרות נוספות המשנות את המציאות ומוסיפות הבנה כיצד הגזרה בתחילתה הופכת להיות אבן הבנין לעתיד אין כאן תשובה במובן של היפוך העבר אלא יש כאן תשובה עמוקה של כיצד לקחת את העבר ולרומם אותו למעלה גדולה יותר

ברכת מגילה

הגמרא במסכת מגילה דנה במה מברכים על מגילה. תנאי קמא אומר שחותמים בנוסח הנפרע לישראל מכל צריהם מוסיף רבא ואומר שחותם האל המושיע ופוסק רב פפא שאומרים את שניהם
מחדד הקרבן נתנאל שתוספתו של רבא היא שני צדדים בגאולה ישנו צד של פגיעה השונא אך זה לא מספיק צריך גם להרים קרנו של אוהב ולכן חותמים בשניהם

מתחילה ועד סוף

הגמרא במסכת מגילה תחילת פרק שני דנה בחובה לקריאת המגילה על הסדר ומרחיבה חובה זו אף להלל ולפרשיות נוספות
ניתן אולי לומר כי ישנה חובה לקרא דברים על הסדר בדגש על דברים שהם הלל ופרסום הנס לאור העובדה כי לעיתים לא ניתן להבין את הנס , את המציאות ללא הבנה של הפער שבו היינו קודם
ולכן החובה לקרא על הסדר היא חובה מהותית שמאפשרת להבין את המציאות בצורתה המלאה

שלוש תרומות

בפרשת השבוע נאמרה שלוש פעמים המילה תרומה למדו מכך חזל על שלוש תרומות תרומת בקע לגולגלת לאדנים, תרומת בקע לגולגלת לקורבנות ציבור, ותרומה איש ככל אשר ידבנו ליבו לאדנים
המהרל בגור אריה על פרשת השבוע מחדד ואומר כי שלוש התרמות האלו הינם כנגד חלקים שונים באדם
בגוף ובנפש שהם עיקר חייו של אדם כל בני האדם שווים
אבל יש דברים הנרכשים בהם שונים בני האדם זה מזה אחד מהם הוא רכוש. מחדד המהרל הרכוש תלוי בעיקר בתחושתו של אדם האם יש לו או אין לו כמו שנאמר איזהו עשיר השמח בחלקו
כך גם התרומות בבסיס בני אדם נולדו שווים אך כדי לתרום למקדש האדם צריך להרגיש את היחס ואת הקשר את מה שיש לו וכך לתרום למקדש

לא טוב

מהרב איליי עופרן
בשני מקומות בתורה מופיע הביטוי לא טוב
בבריאת העולם לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו
ובפרשת השבוע שלנו לא טוב אשר אתה עושה דברי יתרו למשה על הנהגת הקהל
שתי האמירות נאמרות כאשר בודד מנסה לנהל ללא תגובה רחבה יותר או יכולת התיעצות
האדם צריך עזר כנגדו דמות או אנשים שאיתם יכול ללבן את הדרך הנכונה על מנת להבהיר אותה