בצלמו כדמותינו

בפרשת ברשת מופיע הצמד צלם ודמות מספר פעמים בהקשר בריאה וחשוב להסתכל ולעיין על העפר בינהם
באאשונה טרם בריאת האדם מייעץ הקבה עם צבא מעלה ואומר נעשה אדם בצלמו כדמותינו מפרש רשי וכן הרמון צלם היא התבנית העשיר החומרית ודמות הינה התוכן עומק המראה
בבריאת האדם בפועל מתואר כי האדם נברא בצלם הקבה ללא הזכר לדמות ואולי מכאן נלמד חסרון האדם בידיעת טוב ורע כמצוין בהמשך באכילה מעץ הדעת
ובהמשך בעת לידת שת מתאר אדם הראשון את שת כנוסח בדמותו כלמוביל כלומר ראשית בעל דמיון בתכונות בערך הפנימי וגם במידה מסוימת בדמיון גופני

למה התחילה התורה מבראשית

מוכר המדרש של למה פתחה התורה מבראשית ולא מהחודש הזה לכם שהיא המצוי הכללית הראשונה בתורה ואמר רבי נתן כי מעשיו הגיד לעמו ומפרש רשי שמא יבוא הגויים מה הקשר בין עם ישראל לארץ ישראל אלא זה הוא להודיע לכל העולם וכדומה
מפרש הרב זוין בדרך אחרת את המדרש
בלוח הזמנים אנו מכירים זמנים אלוקים טבעיים כגון חודש ושנה וזמנים הנקבעים על ידי אדם שבוע יבואו הגויים וטענו נגד התורה כי הפן האלוקי נימצא בסדרי החיים הטבעיים החודש הזה לכם ולמה להתערב במעשי בני אדם ולכן פתחה התורה מבראשית להראות כי כל העולם כולו נברא על פי ציווי הקבה