מהותה של תורה

בתחילת פרשת השבוע מתוארת ישיבת בני ישראל בחורב ובאותו מקום הואיל משה באר את התורה הזאת החל משה בביאור התורה
היינו מצפים כי הפסוקים הבאים יעסקו בעיקר תורה עשרת הדיברות יחוד השם מצוות וכדומה
אלא שכבר הפסוק הבא הוא ההוראה לעזוב את חורב ולהתקדם לקראת ארץ ישראל ומיד אחרי כן מינוי דיינים ועוזר הוראה
ואולי ניתן לרמוז מכן על מהותה של תורה בעיני משה של קיום התורה בפועל ומתוך מלכות ישראל דבר שעיקרו הוא הקיום בארץ ישראל

תרבות

בפרשת השבוע מופיעה מילה יחידנית תרבות אנשים חטאים מה היא תרבות?
התרגומים מפרשים לשון לימוד הוראה
הרשר הירש מפרש לשון ריבוי כמו בהולדה פיזית שאחריות ההורים לספק לולד גם צרכי גידולו והוא יוצא בדמותם כך גם ברוחניות תרבות הינה חינוך וגידול בדמיון למורה

נקמה ממדין

בפרשת מטות מופיעה הקריאה והציווי להנקם ממדין. הוראת הקבה היא לנקום את נקמת בני ישראל ואילו דבריו של משה הינם לנקום את נקמת השם
השאלה מופיע גם במפרשים התרגום פירש בדברי משה לנקום את נקמת עם השם
גם מפרשים אחרים פרשו לפי שיטתם ולא נתישב על ליבי
ואולי ניתן לומר כי כל אחד כתב את הכואב לו הקבה שכאב את ההשפלה של עם ישראל ואת התייחסות הגויים אל עם ישראל ביקש לנקום את ניקמתם ואילו משה ניצער על חילול השם הנוצר וביקש לקדש ולגדל את שמו של הקבה

כהונה ושלום

בתחילת פרשת פנחס מתוארת מתנת הקבה לפנחס בשני פסוקים בפסוק הראשון כברית שלום ובפסוק השני כברית כהונת עולם כלומר ניתן לומר כי מה היא כהונה הרי היא שלום. בארנו בעבר בסוף ספר ויקרא כי הכהונה ישנן שתי מעלות מעלת הכהונה שהיא מעלה בנפש ומעלה בני אהרון שהיא מעלת התפקיד מה היא מהותה של מעלת הנפש היא השלום ניתן לומר ההשלמה בין השמים לארץ וניתן לומר כי שלמות האדם בקירבה לאלוקיו