מנין בני ישראל

בפרשה מתואר מנין בני ישראל כאשר מה הוא המדד להכנס למניה מציינת התורה שני מדדים מבן עשרים שנה ומעלה וכל יוצא צבא רשי לומד כי גיל  יציאה לצבא הוא עשרים לעומת זאת אור החיים לומד מעלת ישראל כי כל מי שהיה בגיל המתאים היה גם בריא וראוי לצאת לצבא כלומר לשיטת אור החיים יש כאן שני מדדים האחד הוא הגיל והשני הוא השירות להשתתף עם ישראל ורק העונים על שני מדדים אלו נכללים בנים ישראל

תורתהאדם

הגמרא לומדת כי משעה שאדם לומד תורה נעשית היא תורתו. וכי בעלות יש בתורה הרי כל הרוצה ליטול כתר תורה הולך ונוטל.
אלא שיודעים אנו שכל אדם מיוחד הוא ויש לו את המקום המייחד ושונה משאר בני אדם כאשר אדם לומד תורה ומלמד תורה הרי שהוא משלב בדרך הלימוד והפרשנות את מהותו הפנימית את ערכיו ואת הופעתו המיוחדת בעולם ואם כן התורה לאחר שעברה במוחו הרי היא נעשית תורתו מכילה היא את ייחודו בעולם וניקראת תורתו 

מה היא קללה

בפרשת השבוע מופיעות קללות במידה ולא נקיים את המצוות. וקללות אלו מחולקים למספר שלבים כאשר מנסים להבין קללה יש להסתכל על שני רבדים הרובד הפיזי והרוב הנפשי מרבית הפרשנים נוטים להבין את דירוג הקללות בפן הפיזי אבל ננסה להבין את הדירוג גם בפן הרוחני נפשי
1. הרמה הראשונה אכזבת הצפי העונשים הפיזי הם עונשים הגורמים לאדם הפרטי לקוות לעתיד טוב יותר אך הקללה היא האכזבה
2. הרמה השנה היה ההרגשה האישית הקבועה של פחד וחשש מכל דבר
3. בהיבט הקבוצתי כבר נכזבת התקוות תמיד יש תקווה קבוצתית לשנה הבאה טובה כלומר הפער כאן היו קבוצתי
4. הרמה הבאה היא פגיעה בחוסן החברתי על ידי יצירת פירוד ורחוק פיזי בין אנשים
5. בשלב הבא הפרו הוא כבר חברתי אפילו הנאספים למקום אחד מתגרים ממחלות ואף רבים בינם לסין עצמם
6. בשלב הבא זו כבר פגיעה לאומית בגורמים המאדים בסמלים
7. ברמה האחרונה חל בעצם ביטול של העם כקבוצה

שמירת המצוות

הפסוק בתחילת הפרשה מתאר שלשה חלקים של קיום מצוות החוקתי תלכו ומצות תשמרו ועשיתם אותם
כבר באר הפרשנים כפילות ושלוש זו כפער בין לימוד לבין קיום המצוות
פירוש אחר שיש כאן שתי רמות של קיום מצוות מצד אחד קיום החלקים המעשיים שבתורה הקשורים לחיי המעשה וזו כחוק המלך ועמידה לאור חוקי המלך ומצד שני לא לקיים את המצוות כמצוות אנשים מלומדה אלא על ידי הבנה ודקדוק כאשר מתקיימים שני החלקים האלה מצד אחד קיום המצוות ומצד שני הבנתם הרי אז יוצאים ידי חובה ונחשבים כעוד המצוות