בשיר השירים צמשכני אחריך נרוצה הבאיני המלך לדריו נגילה ונשמחה בך
ריבונו של עולם פתח לנו פתח תשובה כקוף המחט רק תראה לנו את הכיוון משכני אחריך אנחנו כבר נשלים את הפעילות ונרוץ נעשה אף הרבה יותר מן המשיכה
ההתגברות היא המביאה לידי השערים הפנימיים ואז קיימת השמחה בהבנה
לאחר קריאת קרבן התמיד נהוג לומר יהי רצון שתי תפילתינו חשובה מקובלת ומרצה ויעלה כאילו הקרבנו קרבן התמיד במועדו במקומו וכהלכתו
מה ההבדל בין חשוב מקובל ומרוצה. בקרבן התמיד אנו מתפללים לקבלתו על מנת שיתקבל הרי כתנאי ראשון תריך להיות בזמן הנכון ואם אתה בזמן הרי המקום מוכל לקליטתו ואז אפשר לזכות בהקרבה ראויה
בצורה דומה כשאדם בא לפנות לאדם גדול ראשית הוא מתפלל שהאדם עצמו יהחה נאות לפני מקבל התפילה כגורם שראוי להקשיב לו שדבריו יהו חשובים ואז מתפלל האדם גם שדבריו ישמעו יתקבלו ולאחר שני שלבים אלו זל הכנה ניתן להגיע לידי ריצוי הדברים
ראש השנה הוא תחילתם של עשרת ימי תשובה עומד האדם ואומר לבוראו אבא אני מאמין בך אתה בורא העולם זה התנאי הראשון שדברי יהיו חשובים לפניך ומגיע האדם ליום הכיפור ומבקש ה שפתי תפתך שדברי יהו ראויין להשמע ואחםם כך הרי יעלו לרצון
בפרשתינו בדני ירושה מופעע כי לא תוכל לבכר את בן האהבוה. המושג לבכר מפורש כלהעדיף ודומה המילה ללשון ביכורים שהן הפרי הראשון
ואולי המילה לבכר בלשון להעדיף היא לגרום לדבר להיות ראשון ושני הפירושים אחד
