בסוף פרשת השבוע מופיע כי דיני העבדות זהים גם לגר ותטשב הלוקח עבד יהודי ובטעם הדבר כתוב הפסוק כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם.
שתי שאלות ראשית מה הוא טעם הדבר ושינית מדוע יש כפילות כי לי עבדים ועבדי הם
רשי על פי המדרש מבאר כי שטרי קודם ולכן קיעמת מחויבות לבני ישראל לקבה התרגום יונתן מבאר בדרך מעט שונה ואומר כי על בני ישראל ללמוד תורה ולכן אינם יכולים לעבוד בעבודת פרך
אור החיים עושה סדר ומדייק שיש כאן שתי מערכות יחסים אחת בין הקבה לישראל עבדים עבדות בני ישראל לקבה הינה תכונה נפשית מולדת וקימת מערכת יחסים בין ישראל לקונ. וכאן מודיעה התורה כי שטרי קודם כלומר בקשר שבין ישראל לקבה לישראל יש תפקידים שאינם יכולים למלא אותם אם יהיו עבדים ואם תבא ותטען בדיני אדם הרי שקיים עליהם שטר קודם
שתי שאלות ראשית מה הוא טעם הדבר ושינית מדוע יש כפילות כי לי עבדים ועבדי הם
רשי על פי המדרש מבאר כי שטרי קודם ולכן קיעמת מחויבות לבני ישראל לקבה התרגום יונתן מבאר בדרך מעט שונה ואומר כי על בני ישראל ללמוד תורה ולכן אינם יכולים לעבוד בעבודת פרך
אור החיים עושה סדר ומדייק שיש כאן שתי מערכות יחסים אחת בין הקבה לישראל עבדים עבדות בני ישראל לקבה הינה תכונה נפשית מולדת וקימת מערכת יחסים בין ישראל לקונ. וכאן מודיעה התורה כי שטרי קודם כלומר בקשר שבין ישראל לקבה לישראל יש תפקידים שאינם יכולים למלא אותם אם יהיו עבדים ואם תבא ותטען בדיני אדם הרי שקיים עליהם שטר קודם
