עצי שיטים עומדים

התורה כותבת ועשית את הקרשים למשכן עצי שיטים עומדים
שואלים כל הפרשנים שתי שאלות מדוע הניסוח שונה ומה הם עצים עומדים מרבית הפרשנים הולכים בדרכו של המדרש ומייחסים את העצים לעצים שנטע יעקב בירידתו למצרים
האברבנל מפרש אחרת ומשווה את העמדת הקרשים להעמדת המשכן ומדייק שלא ניתן להעמיד את המשכן את המסגרת ליריעות ללא העצים ולכן קיבלו העצים מעמד מיוחד
ניתן אולי להסביר על דרך מוסר כי ראשית יש לאדם להקים חומה בצורה המגדירה מקום לקדושה ובהמשך לכסות אותה ברוך ובנעימות

אידאלים

פרשת השבוע מכילה פרטים רבים להבדיל מהפרשה שעברה שמכילה את החזון האידאל
היהדות מלמדת אותנו שיש לשלב בין החזון לבין המימוש
פרשה הבאה העוסקת בעגל היא דוגמא למיקוד ברעיון בחזון ללא התחשבות במימוש ואילו בני קורח היא דוגמא לקטנות ללא התחשבות בחזון

גוי קדוש

טרם עשרת הדיברות הקבה דרך משה מצווה את בני ישראל אם שמוע תשמעו אלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגולה וגו על פי הפירוש הקלסי הסגולה היא כבר ההבטחה של הקבה לישראל אך אפשר לפרש אחרת כי חלק מהבקשה של הקבה מעם ישראל היא מצד אחד להיות נאמנים לקבה בפן האישי וזו תחילת הפסוק וגם לקיים פן לאומי ולהיות מיוחודים לקבה ועל כך באה הבטחת הקבה כי יהיו מחד ממלכת כוהנים אומה של חשובים בעבודת השם בפן הפרטי אך גם גוי קדוש עומה הקדושה בפן הלאומי

גאוה

הגמרא אומרת כי לתלמיד חכם צריך להיות שמינית שבשמינית של גאוה. מה היא שמינית שבשמינית
על דרך הדרש זה הוא הפסוק השמיני שבפרשה השמינית -קטונתי מכל החסדים ומכל האמת
ר חיים מוולאזין פירש אחרת בדרך לימודית. שמינית שבשמינית היא קורטוב. קורטוב היא הכמות הפחותה בטהרות שאין לה ממשות בפני עצמה אך יש לה משמעות במראה בחיצוניות שמינית שבשמינית היא היכולת להפריד בין הצגה חיצונית לבין ענוה פנימית

נוחיה ונחמה

בפסוק הראשון של פרשת השבוע מופיע פעמיים השורש נחם
ולא נחם אלוקים, וינחם העם
על פי הפשט וכן מופיע ברשי כל אמירה היא בעלת מובן שונה בפעם הראשונה לשון הנהגה הכוונה ובפעם השניה לשון צער
אור החיים מוסיף שאלה והיא מה היא לשון ויהי שידוע כי מעידה על צער מדוע יש צער
מחדש אור החיים כי הצטער הקבה כי יציאת מצרים התקיימה ברצון פרעה ולכן רדף פרעה אחרי העם כי לא הרגיש את כוחו של הקבה ולכן כל הפסוק מדבר על לשון צער

בניין בחיי הנישואים

משמו של הרב זמיר כהן
בברכת הנישואין אנו אומרים  "בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵ-ינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם דְּמוּת תַּבְנִיתוֹ, וְהִתְקִין לוֹ מִמֶּנּוּ בִּנְיַן עֲדֵי עַד: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, יוֹצֵר הָאָדָם." מה הוא ביניין עדי עד
נהגו לפרש כי זה הוא ביניין שיחזיק לעד מחדש הרב כהן כי זהו ביניין שעוסקים כל הזמן בבניתו, הסוד בנישואין מאושרים הוא ההמשך בבניתם וההקשעה לאורך כל הזמן

מה היא הקשיית לב

לפני  מכת ארבה אומרים עבדי פרעה אליו שלח את את האנשים ופרעה לא עונה להם אלא פונה אל משה ואהרון ומציע לשלח את הגברים. מה היא תשובתו של פרעה ומדוע פנה למשה ואהרון ולא לעבדיו
עונה אור החיים שהרי משה במצוות הקבה ביקש כי ישלח את העם לשלשה ימים לצורך עבודת הקבה. ויכלו המצרים להבין בשני דרכים 1. כי באמת רוצה הקבה להוציא את בני ישראל ממצרים אבל אין בכוחו ולכן נוקט בערמה וכשיצאו לא יחזרו 2. באמת רוצים לצאת לשלשה ימים
פרעה ועבדיו האמינו בגישה הראשונה ואמרו שכוחו של הקבה מוגבל במכת ארבה חשבו עבדי פרעה אולי באמת היציאה היא זמנית כמו הגישה השניה ופניית פרעה למשה היא כדי להוכיח להם על חולשתו של הקבה פעולתו בעורמה וזאת על ידי כך שמשה ואהרון הציגו עמדה של יציאה כללית