הכירות הדדית

כאשר מגיעים האחים אל יוסף אומר הכתוב וירא יוסף את אחיו ויכרם ויתנכר להם ובפסוק הבא חוזר הכתוב ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו
מדוע חוזר הכתוב פעמיים על הפער שבען יוסף לאחיו
עונה הרמבן כי בתחילה חשד יוסף שהם אחיו ולכן שינה מעט את מלבושו והסתתר מהם וכאשר אנו אחיו כי הם. מארץ כנען אז ידע יוסף בודאות כי הם אחיו וגלגל את קיום החלומות

גזירת ההשגחה

בפרשת מכירת יוסף לא מוזכר הקבה כלל בנוסף פרשת השבוע שלנו מראה הרבה סיבובים בדעת בני אדם
אבל בפרשת מכירת יוסף קיים איש בשדה שמכווין את יוסף אל האחים ויתכן לומר כי בכך רמזה התורה לסיבוב הנסיבות המבוצע על ידי הקבה
בצורה דומה חלומותיו של יוסף מתקימיים וכן נבואותיו לגבי השרים
כלל הפרשה עוסק בפער שבין המציאות בעניי בני האדם לבין התוכנית הכללית של הקבה המסובבת את הארועים בשורש

יתרון האור

חג החנוכה ניקרא גם חג האור ומתאפיין באור
על פי המדרש רצו הייונים להחשיך עינהם של ועל פי החסידות מהותם של היוונים חושך ואילו של היהודים אור
מה משמעות האור והחושך
כאשר יש חושך האדם הולך בדרך אחת אותה הוא מכיר. נישללת ממנו האפשרות לראות דרכים נוספות לפתור הבעיות העומדות לפניו. כאשר יש אור רואה האדם מרחב גדול צדדים נוספים לבעיה ולפתרונות ויכול לבחור את הדרך הנכונה ברגע הנכון
יוון מובעת כתרבות הגוף כשילטון יחיד כדרך מחשבה אחת ואילו ביהדות יש קידוש של רוב הדעות של מחלקות. אין מניעה ממספר דרכים לפתרון בעיה גם בחנוכה נעשה שילוב בין עוצמה צבאית פיזית לפתרון בעיה רוחנית על ידי אנשים רוחנים
אם יתרון האור גדול הוא על החושך ומתן האור חוגג הוא את האפשריות לקידום וגדילה

וישב יעקב בארץ מגורי אביב

הפסוק הראשון בפרשה עוסק בשבתו של יעקב בארץ מגורי אביו ארץ כנען
קיימים מספר קשיים בפסוק.  מדוע מתקיימת חזרה ארץ מגורי אביו וארץ כנען    למה אצל יעקב נאמר לשבת ואצל יצחק נאמר לגור
מסביר הכלי יקר כי רצה יעקב לשבת בצורה קבועה במקום בו אביו הרגיש כי אינו קבוע אלא גר ומה הוא מקום זה מופיעים שני פירושים האם זה העולם הזה או שזו ארץ ישראל ויודעים אנו על גזירת הגלות שניגזר עוד על אברהם
תשובתו של הקבה לרצון זה הייתה כפי שמופיע במדרש קפץ עליו רוגזו של יוסף
ואולי יש פה רמז לדברים כי כל הנוטל ממנו עול תורה מטיל הוא עליו עול דרך ארץ

מה השם שלך

בפרשת השבוע מופיע דו שיח בין יעקב לבין המלאך. הדיון נסוב סביב ענין השם בתחילה שואל המלאך לשמו של יעקב ומבשרו על שינוי השם בהמשך שואל יעקב את המלאך לשמו ולא מקבל תשובה ובפסוק הבא קורא יעקב למקום שם
מה החשיבות של שם
אלא שהמושג שם מציג את תפקידו החיצוני של המושא את הדרך בה ניתפש המושא על ידי הסביבה
מושג שינוי השם משמעותו שינוי ביחס הסביבה אל המושא ובכך גדולתו

כח הרוח

בפרשתינו לאחר שנתבשר יעקב על ברכת השם מתארת התורה כי וישא יעקב רגליו וילך חרנה. מה פירוש המושג וילך חרנה
מפרש רשי על פי המדרש כי לאחר שקיבל יעקב את ברכת השם קלו רגליו
מעמיק בפירוש זה הרשר הירש ואומר כי משנתגלתה ליעקב העובדה כי הליכה זו היא חלק מציוויו ומתוכנית הקבה הרי שקיבל משמעות ונפשו כפתה את הדרך הנכונה על גופו ולכן נשאה רוחו את גופו
אור החיים הקדוש פונה בדרך שונה ומפרש שנקודה זו היא אחד המקורות שהגיע יעקב ללבן כשהוא חסר כל שהרי לא נשא אותו לא חמור ולא מרכבה אלא רגליו בלבד ומכאן למד המדרש על עניותו של יעקב